Falun Dafa praktikanti slijede načela Istinitosti-Dobrodušnosti-Tolerancije kako bi bili dobri i bolji ljudi. Ali što znači biti „dobra” osoba?
Znamo da stari svemir ima proces nastanka-ustaljivanja-propadanja-uništenja. Odstupanje se s vremenom pogoršava. Drevne kineske dinastije također su iskusile nastanak-ustaljivanje-propadanje-uništenje. Ono što ljudsko društvo smatra ispravnim, ne mora biti. Standardi se mogu mijenjati kako se mijenja moral društva.
Prakticiranje Falun Dafa i kultiviranje sebe znači da se nastojimo stalno poboljšavati, počevši od toga da budemo dobri ljudi u svakodnevnom društvu. Postupno eliminiramo degenerirane elemente sve dok naše urođeno istinsko ja ne preuzme kontrolu. Praktikanti znaju da je važno slijediti načela Istinitosti-Dobrodušnosti-Tolerancije i ispravne standarde o tome kako biti dobra osoba.
Tradicionalna kineska kultura pruža mnogo primjera. Želio bih vam ispričati o tri kineske poslovice koje mogu ponuditi neke uvide u neke krive stavove koje bismo trebali izbjegavati.
1. Hao da xi gong (Radovanje u grandioznim djelima)
Ova poslovica se odnosi na nekoga tko uvijek razmišlja o velikim stvarima, a da ne pokriva osnove. Takvi ljudi često traže slavu pretjerivanjem ili korištenjem prečaca.
Evo nekoliko primjera kako se ovaj izraz koristi.
Primjer 1: On je netko tko se raduje u grandioznim djelima - može tvrditi da je postigao deset bodova za postignuće vrijedno tri boda.
Primjer 2: Sujeta se može očitovati u različitim ponašanjima kao što su natjecanje za slavu, radovanje u grandioznim djelima ili razmetanje.
Suprotno ponašanje (od radovanja u grandioznim djelima) uključuje skromnost, ulaganje istinskog truda i neobaziranje na slavu.
Ako se praktikanti raduju u grandioznim djelima, mogli bi nesvjesno težiti slavi ili površnom uspjehu, što nije solidna kultivacija. Ako se to nastavi, mogli bismo tratiti svoje prilike za kultivaciju.
2. Bi zhong jiu qing (Izbjegavanje važnog i fokusiranje na trivijalno)
Ova poslovica opisuje nekoga tko izbjegava velike odgovornosti i preuzima samo lake zadatke. Također se odnosi na situaciju kada se pojavi velika kriza, a netko se bavi samo lakim problemima i izbjegava rješavanje glavnog problema.
Primjer kako se ovaj izraz koristi je kada raspravljamo o određenim temama, a osoba izbjegava ono što je važno i usredotočuje se na trivijalno.
Suprotno ponašanje (od izbjegavanja važnog i fokusiranja na trivijalno) uključuje hrabrost da se preuzme vodstvo, izravno suočavanje s problemima i činjenje svega što je potrebno da se stvari obave.
Praktikanti su dali pretpovijesne zavjete da će pomoći Učitelju u spašavanju ljudi. Nakon toliko godina kultiviranja, neki su se praktikanti možda zapleli u ljudske predodžbe. Ali kultivacija je poput penjanja na planinu - bez ulaganja solidnog truda i dosljednog poboljšavanja, osoba možda neće uspjeti.
Pogledajmo Učiteljevu pjesmu:
“Uspinjanje visokim stepenicama, staza od tisuću stopa,
Vijugavo, strmo, teško za koračati;
Gledanje unatrag, kao promatranje kultiviranja ispravnog Fa,
Zastati na pola puta, čini spasenje teškim.
Postojanost, dizanje stopala, noge teške deset tisuća funti,
Izdržati nevolje, napredovati svim srcem, odbaciti vezanosti;
Učenici Dafa, tisuće, milijuni,
Dovršenje gonga, dostizanje Ispunjenja na visokom mjestu.”
(“Uspinjanje planinama Tai”, Hong Yin)
3. Zhi nan er tui (Povlačenje pred poteškoćama)
Izvorno značenje ove poslovice odnosi se na situaciju kada se osoba suoči s poteškoćama ili izazovima, pa odluči odustati ili se povući jer osjeća da ima ograničene sposobnosti. Poslovica se kasnije koristila za opisivanje strateškog povlačenja radi smanjenja kratkoročnog gubitka. Ova poslovica se sada odnosi na osobu koja se povlači kada se suoči s problemima umjesto da ih rješava.
Na primjer: Suočen s preprekama ili pritiskom, odlučio se povući kako bi zadržao svoj način života.
Suprotno ponašanje (od povlačenja pred poteškoćama) uključuje prihvaćanje izazova, odlučnost i postojanost poput dijamanta. Biti postojan poput dijamanta znači moći ostati neuznemiren kada se suočimo s promjenama ili smetnjama.
Netko se može povući pred poteškoćama kako bi sačuvao resurse ili smanjio gubitke, ili možda nije voljan trpjeti. Ali Učitelj je napisao: “Teškoće uzimati s radošću.” (“Čeličenje srca i volje”, Hong Yin). Ako praktikant odustane kada naiđe na poteškoće, postane pesimističan kada se suoči sa sukobima ili se osjeća dobro zbog prošlih postignuća, mogli bismo ići protiv zavjeta koji smo dali. To je ozbiljnije od svega što bismo mogli podnijeti u ovom sekularnom svijetu.
Želio sam podijeliti ove tri poslovice i istaknuti da biti dobra osoba ne znači samo stjecanje određenog znanja; nego, to znači biti vođen moralnim vrijednostima. Ova božanska mudrost može nam pomoći da se vratimo našem istinskom ja. Vrijeme je ograničeno. Učitelj je rekao:
“… govorenju istine, činjenju istinitih stvari, bivanju istinitim čovjekom …” (1. Lekcija, Zhuan Falun)
Moramo biti dobri u ovom pogledu.
Nadam se da svi možemo dostići i marljivo se kultivirati.
