Pozdrav, Učitelju!
Pozdrav, kolege praktikanti!
Dvoje praktikanata i ja često zajedno učimo Fa. Jedna od njih, Xuan, svako malo je imala sukobe sa mnom u proteklih deset godina.
Naše svađe su se obično vraćale na istu situaciju u kojoj sam ja smatrao da mi je Xuan nanijela nepravdu, a ona je mislila da sam ja loš. Često mi je znala reći: „Mislila sam da si dobar prijatelj, ali ti si me iznevjerio i nisi mi pomogao dok sam prolazila kroz teška vremena“.
Mnogo sam joj puta pokušavao objasniti situaciju, ali ona je odgovarala da se samo opravdavam, da se branim i to ju je samo još više ljutilo. To se događalo svaki put kad smo o tome raspravljali.
Identificiranje ljudskih predodžbi
Znao sam da takva situacija nije u redu i da bih trebao gledati prema unutra kako bih se poboljšao, ali nije mi bilo jasno točno koje vezanosti bih trebao iskultivirati.
Sjetio sam se što je Učitelj rekao u sljedećoj pjesmi:
„Nemoj se raspravljati“
Nemoj se raspravljati kad se ljudi prepiru s tobom
Kultivacija je gledanje unutar sebe za razlogom
Željeti objasniti samo hrani vezanost
Širina uma, nevezanost, donosi pravi uvid
Zašto sam imao potrebu da se opravdavam i kakvu sam vezanost još uvijek gajio? Čini se da nisam želio da mi se učini nepravda i nisam želio doživjeti poniženje. Pomislio sam da je ta situacija možda bila prilika za kultiviranje tolerancije.
Učitelj je rekao:
„Budući da se nalazi među običnim ljudima, možda će morati biti u interakciji sa svakakvim ljudima. Na primjer, možda netko ne shvaća njegovo iscjeliteljstvo. Iako je uklonio puno loših stvari iz tuđih tijela dok ih je iscjeljivao, izliječio im njihove bolesti, možda to u startu nije očito. Zato bi oni mogli biti nezadovoljni, i možda neće pokazati nimalo zahvalnosti. Možda će ga čak optužiti za prijevaru. Teški scenariji poput ovog bi tako služili da očvrsnu um praktikanta.“ (Predavanje 3, Zhuan Falun)
S tim razumijevanjem uspio sam se malo bolje nositi sa situacijom. Neko sam vrijeme mogao ostati miran čak i kada su Xuan-ine primjedbe bile sarkastične. No, ubrzo su ponovno nastali sukobi.
„Ne sviđa mi se način na koji pričaš“, rekla mi je Xuan jednog dana. „Iznerviram se kad god progovoriš.“
Suočavanje s kritikom natjeralo me da izgubim obraz jer ja sam se kultivirao duže od nje i drugog praktikanta u našoj grupi za učenje Fa.
Pogledao sam unutra i zapitao se zašto se Xuan-i ne sviđa način na koji govorim? Što sam rekao? Osvrćući se na primjedbe koje sam dao u prošlosti, primijetio sam da sam imao vezanost za isticanje sebe i za potvrđivanje sebe. Ponašao sam se nadmoćno u odnosu na Xuan i druge i nisam ispunjavao zahtjeve za praktikanta.
Učitelj je rekao:
„Često kažem da ako je tuđa dobrobit sve što jedna osoba želi i ako u ovome nema ni najmanje osobnog motiva ili osobnog shvaćanja, ono što izgovori, slušatelje će dovesti do suza. Ja ne samo da vas učim Dafu, već vam istovremeno ostavljam vlastiti način ponašanja. Dok radite, ton vašeg glasa, vaša dobrodušnost i vaše rasuđivanje mogu promijeniti srce čovjeka, dok naredbe to ne bi mogle!“ (Razboritost, Bitno za daljnje napredovanje)
Shvatio sam da sam često naglašavao da je moje razumijevanje o bilo kojoj temi bilo ispravno i odbacivao misli drugih praktikanata. Odnosno, bio sam sklon izražavanju svojih misli i isticanju sebe. Također sam se vrlo često fokusirao na logiku u diskusiji, ali mi je nedostajalo ljubaznosti u tonu glasa. Nije ni čudo da smo Xuan i ja često imali sukobe.
Tada sam počeo raditi na uklanjanju vezanosti koje sam identificirao.
Kultiviranje ljubaznosti
Xuan mi je pred drugima rekla da nisam ljubazan. Nisam to mogao razumjeti. Od malena su mi ljudi uvijek govorili da sam dobra osoba, koja se dobro ponaša prema drugima. I sam sam tako mislio. Osim toga, sada sam Falun Dafa praktikant koji slijedi Istinitost-Dobrodušnost-Toleranciju. Zašto me Xuan optužila da sam neljubazan?
Razmišljao sam o tome što je ljubaznost i što je to Xuan vidjela u meni zbog čega je rekla da nisam ljubazan.
Učitelj je rekao:
„Kultivacijom shan, u srcu se razvija milost i postaje se osjetljiv na tuđu patnju. To u budizmu pobuđuje želju da se svi životi oslobode patnji.“ (Predavanje 1, Zhuan Falun)
U prošlosti je moje razumijevanje ljubaznosti bilo kao kod obične osobe. Sada, kao praktikant s čistim umom, počeo sam razmišljati o istinskom suosjećanju. Uostalom, sigurno postoji nešto što sam rekao ili učinio što je naštetilo Xuan-i; inače ne bi osjećala da sam je povrijedio.
Učitelj je rekao:
„Drugi slučaj uključuje ženu u pedesetim godinama koja je zajedno sa svojim mužem bila na putu na moje predavanje u gradu Taiyuanu. Dok su prelazili ulicu, naišao je veliki auto, vozeći prebrzo, i retrovizorom zakačio odjeću žene. Vukao ju je preko deset metara prije nego što će se zaustaviti. Vozač je izašao iz auta i počeo joj držati predavanje kako je neoprezna, što je danas tipično; u kriznim situacijama, ljudi često reagiraju pokušavajući prebaciti krivicu, iako su sami odgovorni.“ (Predavanje 4, Zhuan Falun)
Shvatio sam da sam se ponašao baš kao vozač, koji je pokušao prebaciti krivnju i pronaći isprike za sebe. Kao praktikant, bez obzira na to čija je greška, trebao bih brinuti o Xuan tako da joj se ispričam, umjesto da izbjegavam svoju odgovornost. S tim razumijevanjem posjetio sam Xuan i iskreno sam joj se ispričao. Podijelio sam svoja razmišljanja o gore navedenim učenjima i nadao se da će mi Xuan oprostiti.
Kad sam se vratio kući, nastavio sam gledati unutra da vidim jesam li još nešto učinio što je naudilo Xuan-i ili bilo kome drugome. Tada sam polako počeo osvještavati činjenicu da sam mnoge stvari učinio bez suosjećanja. Na primjer, bio sam ljubomoran i pomalo natjecateljski nastrojen, pa kako bih mogao odisati ljubaznošću u komunikaciji s ljudima? Vrlo često sam procjenjivao stvari na temelju svojih ljudskih predodžbi i gledao sam s visoka na druge. Kako je moguće biti istinski suosjećajan u takvom stanju? Nedostatak suosjećanja očitovao se u mojim riječima, u postupcima, u tjelesnom držanju i izrazima lica. Kad sam se raspravljao s drugima s tako jakim vezanostima unutar sebe, kako ih ne bih povrijedio? Bilo mi je duboko žao što sam povrijedio Xuan-u i druge i odlučio sam naporno raditi na uklanjanju svojih vezanosti.
Vezanost za ugled
Međutim, kasnije su se ponovno pojavili sukobi i uvijek su se vrtjeli oko istog starog pitanja. Kad smo se Xuan i ja ponovno posvađali, pitao sam se: „Oko čega se svađaš?“ „Ugled.“ Ta jedna riječ mi je pala na pamet i ništa drugo. Bio sam pomalo iznenađen i znao sam da je to nagovještaj od Učitelja. Skoro sam se srušio, misleći: „Da, to je ono za što sam se borio cijelo vrijeme i nisam to shvatio do sada.“
Osjećao sam se prazno dok sam se vozio kući na biciklu. Tijelo mi je bilo lagano i bio sam pomalo dezorijentiran. Spoznaja da još uvijek gajim vezanost za ugled bila je za mene udarac. Počeo sam razmišljati što je zapravo ugled.
Shvatio sam da je jedna od manifestacija vezanosti za ugled potreba da obranim sebe kako bih izbjegao da me drugi iskorištavaju. Zbog toga nisam mogao tolerirati tuđe rasprave, i nisam mogao postati istinski suosjećajan. Uostalom, je li moguće biti obziran kada se boriš za vlastiti ugled?
Osim toga, s tom ukopanom vezanosti, nisam mogao olako shvaćati stvari. Umjesto toga, uspio bih ljudima pokazati dobru stranu i prikriti svoje nedostatke kako bih održao dobar ugled. Stoga, ponekad bi se dogodilo da čak i kada sam činio nešto što je izgledalo dobro, imao sam želju da zaštitim svoj ugled. Osvijestio sam da nisam to činio samo da bih bio dobar prema drugima.
Shvatio sam da je vezanost za ugled oblik sebičnosti. Zbog toga sam se svađao s praktikantima i nisam uzimao u obzir njihove osjećaje. To je daleko od onoga što se očekuje od Falun Dafa praktikanta.
Učitelj je rekao:
„Ako stalno možete biti suosjećajni i mirni, onda ćete moći dobro postupiti kad naiđe problem jer ćete na neki način imati amortizer. Stvari će dobro ispasti ako ste uvijek milostivi i dobri prema drugima i ako sve situacije na koje nailazite rješavate tako što zastanete i razmislite koliko će ono što učinite odgovarati onom drugom i hoće li itko biti povrijeđen.“ (Predavanje 4, Zhuan Falun)
Učitelj nas je također upozorio:
„Oni koji su vezani za svoj ugled, prakticiraju zao put, pun namjere. Kad u ovom svijetu steknu ugled, oni će svakako govoriti dobro, ali će misliti zlo, ovime dovodeći javnost u zabludu i podrivajući Fa.“ (Što kultivator izbjegava, Bitno za daljnje napredovanje)
Shvatio sam da moram poraditi na toj tvrdoglavoj sebičnosti i otpustiti je.
Važnost nesebičnosti
Xuan je nastavila izražavati svoje nezadovoljstvo sa mnom, a nekoliko puta me čak pokušala otjerati iz svog stana gdje održavamo grupno učenje. Odlučio sam ne otići.
Učitelj je rekao:
„Koliko vas koji ovdje sjedite može ostati smireno kad netko iz vedra neba uperi prstom u vas i omalovažava vas? Koliko vas može ostati nedirnuto i tražiti razloge s vaše strane kad ste suočeni s kritikama i prijekorima od strane drugih?“ („Fa predavanje u Los Angelesu“)
Iako sam ostao u blizini, nisam mogao ostati nedrnut. Budući da me Xuan željela izbaciti iz njenog stana, mora biti da sam učinio nešto strašno loše. Moj Shan, tj. suosjećanje, nije bilo dovoljno snažno da otopi loše elemente u mom vlastitom polju, uključujući osjećaj nepravde i uzrujanost, negativne misli o Xuan-i i tako dalje.
Situacija se nije popravila i Xuan je i dalje zahtijevala da odem. Rekla je: „Ako se ne uspijem dobro iskultivirati, ti ćeš biti odgovoran za to!“ To me je alarmiralo: „Naša grupa je jedno tijelo. Hoću li ja biti odgovoran ako je u našoj grupi loša situacija ili ako se kolega praktikant ne uspije dobro kultivirati? Što trebam učiniti za jedno tijelo? Čini se da ovdje ima mnogo smetnji.“
Shvatio sam da zle sile iskorištavaju ljudske predodžbe koje niti Xuan niti ja nismo uklonili pa da su zabili klin između nas ne bi li uništili naše jedno tijelo.
Počeo sam slati ispravne misli kako bih očistio svoje polje i polje grupe. Tijekom grupnog učenja podijelio sam svoje razumijevanje u nadi da će svi razmisliti o tome.
Tijekom ovog procesa, kada sam mislio da je situacija teška i dok sam se osjećao uznemireno, pomišljao sam o tome da napustim grupu. Ipak, grupno učenje Fa je format koji nam je Učitelj ostavio i možda postoje dublja značenja kojih nisam bio svjestan. Kad bih otišao, pogriješio bih, jer ne bih uspio održati format grupnog okruženje, u kojem jedni druge možemo podsjećati da budemo marljiviji. To bi bio propust u mom kultiviranju i pokazatelj moje vlastite nesposobnosti da radim dobro.
Nekoliko dana sam se dvoumio trebam li nakratko prestati s grupnim učenjem.
Tada sam sanjao da polažem ispit. Na testu je bilo mnogo zadataka koje nisam znao riješiti pa sam odlučio odustati. Kad sam se probudio, znao sam da je to bio nagovještaj od Učitelja: Situacija s kojom sam se suočio bila je poput ispita. Kako bih mogao odustati? Stoga sam se odlučio usredotočiti na učenje Fa. Znao sam da ću pronaći rješenja za svoje probleme samo dobrim učenjem Fa.
Jednog jutra padoše mi na pamet Učiteljeve riječi:
„Savršen i obasjan“
Srce prihvaća Zhen-Shan-Ren,
Sebe kultivirati, drugima koristiti.
Dafa ne napušta srce,
Jedne godine, sigurno prevladati ljudsko.
(Hong Yin)
Moje srce je bilo sretno jer je bilo ispunjeno Falun Dafa principima, ali odakle da počnem?
Postupno sam bolje razumio svoju situaciju. Da, osjećao sam se loše, ali što je sa Xuan? Možda se osjećala još gore. U prošlosti sam obraćao pažnju samo na svoje osjećaje i emocije. Ako nisam u stanju uzeti u obzir Xuan-ine osjećaje, kako ju je moguće stvarno razumjeti i učiniti dobre stvari za nju? Nije li moj neuspjeh da se stavim u tuđe cipele manifestacija moje sebičnosti?
Počeo sam raditi na tome da se oslobodim svoje sebičnosti i da bolje razumijem Xuan. Razmišljao sam o pravom načinu, o stvarima koje bi bile dobre za Xuan i za našu grupu za učenje Fa.
Učitelj je rekao:
„Također želim vam reći da je vaša priroda, u prošlosti, zapravo počivala na samoljublju i sebičnosti. Od sada, da biste stekli ispravno Prosvjetljenje nesebičnosti i altruizma, što god radili, najprije morate misliti na druge. Znači, od sada, što god radili ili što god pričali, morate misliti na druge – pa čak i na buduće generacije - kao i na vječnu stabilnost Dafe.“ („Bez propusta u Buda-prirodi“, Bitno za daljnje napredovanje)
Postupno sam stekao bolje razumijevanje Učiteljevih Fa principa. Učitelj mi je pomogao prepoznati da je kapacitet mog srca premalen. Ti sukobi sa Xuan nisu bili ništa, ja bih se samo trebao usredotočiti na održavanje grupe za učenje Fa, kako bismo ispunili svoju misiju kao Falun Dafa praktikanti.
S tom mišlju odvezao sam se biciklom do Xuan-inog stana. Više me nije brinulo hoće li naš razgovor postati neugodan - samo sam želio otvoriti svoje srce i razgovarati s njom. Podijelio sam svoje razumijevanje, a ona je, smiješeći se, rekla: „I moja je ogorčenost sada nestala.“
Razmišljao sam o procesu kultiviranja tolerancije tijekom proteklih deset godina. Sada shvaćam da samo otpuštanjem sebičnosti i drugih vezanosti ukopanih unutar sebe mogu imati toleranciju. Takva tolerancija je onda prirodan odraz nečije razine, a nije nešto isforsirano na površini. Tolerancija će se prirodno pojaviti kada unutar sebe više ne budemo vezani za to jesu li drugi ljudi dobri ili loši, jesu li pravu ili u krivu. Samo usklađivanjem samoig sebe s principima Istinitosti-Dobrodušnosti-Tolerancije možemo se osloboditi sebične prirode starog univerzuma i doseći zahtjeve nesebičnosti i altruizma novog univerzuma. Tek tada možemo imati veliku toleranciju.
Epilog
Nakon što sam napisao ovo gore izneseno, pomislio sam da sam završio sa svojim člankom. Tada sam naišao na priču o Lu Hongjian-u, drevnom mudracu iz dinastije Tang.
Lu i njegov prijatelj Li Jiqing jednom su trebali vodu iz rijeke Nanling, koja se nalazi u blizini rijeke Yangtze. Li-jev pomoćnik odveslao se je čamcem do dubokog dijela rijeke i donio malo vode.
Dok je izlijevao malo vode iz boce, Lu je rekao: „Ovo nije iz rijeke Nanling. Umjesto toga, čini se da je to voda s obala rijeke Yangtze.“
„Otišao sam do rijeke Nanling u čamcu i tamo vidio stotine ljudi“, odgovorio je pomoćnik. „Zašto bih te prevario?“
Lu nije ništa rekao i počeo je izlijevati vodu iz boce u lavor. Zatim je stao na pola puta i istočio još nekoliko žlica.
„Ostatak vode u ovoj boci je iz rijeke Nanling“, primijetio je.
Pomoćnik je bio šokiran. Kleknuo je i rekao: „Nakon što sam uzeo vodu iz rijeke Nanling, vratio sam se na obalu rijeke Yangtze. Budući da se čamac ljuljao, izgubio sam otprilike pola vode koja je bila u boci. Da ju ponovno napunim, uzeo sam vodu uz obalu rijeke. Nisam znao da je mudrac tako izvanredan!“
Razmišljajući o svojim sukobima sa Xuan, shvatio sam da je to kao da sam ja pomoćnik, a da je Xuan mudrac Lu Hongjian. Vjerojatno je njezina prosvijetljena strana mogla vidjeti sve moje skrivene vezanosti. Ona je svojim ponašanjem ukazivala na nečisti dio mene (koji je bio poput vode s obale rijeke), dok sam ja inzistirao na dobrom dijelu sebe (koji je bio poput vode uzete iz dubokog dijela rijeke). Pa zašto joj ranije nisam rekao za svoju „vodu s obale rijeke“?
Shvatio sam da je to zbog moje težnje za ugledom. Nisam se htio istinski suočiti sa svojim nedostacima niti priznati svoje greške. Želio sam zaštititi svoj ugled i predodžbu da sam „savršen“. No to je bilo pogrešno. Uostalom, moji nečisti dijelovi se ne mogu sakriti i Učitelj ih sve vidi. Vjerojatno koristi Xuan-ine riječi kako bi mi na taj način ukazao na moje nedostatke, da bih ih mogao probnaći i poboljšati se u tim područjima.
Nakon deset godina kultivacije, konačno sam naučio što predstavlja proces otpuštanja ljudskih predodžbi i vezanosti.
Hvala Vam, Učitelju!
Hvala, kolege praktikanti!
